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        <title>Siri, remplis mon verre</title>
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        <description>La vitesse du mouvement technologique rend difficile la prise de recul nécessaire à la réflexion. 
Les utilisateurs sont mal informés des problématiques sociétales, économiques et politiques liées à ce mouvement total inédit. Cette asymétrie d’information nécessite d’être corrigée car elle pèse fortement sur nos choix de citoyens et de consommateurs.


Si Jacques Brel chantait à son ami les pleurs de l’ivresse, Siri nous enivre aujourd’hui par sa promesse de pouvoir, demain, répondre à tous nos désirs avant même que nous les formulions. 
Il est encore temps d’anticiper et d’orienter les changements induits par ces ruptures et d’éviter la gueule de bois technologique. 
Siri, remplis mon verre. 


Gilles Lecerf est doctorant en philosophie à Paris 1 - Panthéon Sorbonne et enseignant à HEC Paris. 

Musique et arrangement : Tom Goodwing 
Musique de fin : l'ivrogne (Jacques Brel, 1961)
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.</description>
        <language>fr</language>
        <copyright>Gilles Lecerf</copyright>
        <lastBuildDate>Wed, 29 Apr 2026 23:22:30 +0000</lastBuildDate>
        <pubDate>Wed, 29 Apr 2026 23:22:30 +0000</pubDate>
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Si Jacques Brel chantait à son ami les pleurs de l’ivresse, Siri nous enivre aujourd’hui par sa promesse de pouvoir, demain, répondre à tous nos désirs avant même que nous les formulions. 
Il est encore temps d’anticiper et d’orienter les changements induits par ces ruptures et d’éviter la gueule de bois technologique. 
Siri, remplis mon verre. 


Gilles Lecerf est doctorant en philosophie à Paris 1 - Panthéon Sorbonne et enseignant à HEC Paris. 

Musique et arrangement : Tom Goodwing 
Musique de fin : l'ivrogne (Jacques Brel, 1961)
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.</itunes:summary>
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Si Jacques Brel chantait à son ami les pleurs de l’ivresse, Siri nous enivre aujourd’hui par sa promesse de pouvoir, demain, répondre à tous nos désirs avant même que nous les formulions. 
Il est encore temps d’anticiper et d’orienter les changements induits par ces ruptures et d’éviter la gueule de bois technologique. 
Siri, remplis mon verre. 


Gilles Lecerf est doctorant en philosophie à Paris 1 - Panthéon Sorbonne et enseignant à HEC Paris. 

Musique et arrangement : Tom Goodwing 
Musique de fin : l'ivrogne (Jacques Brel, 1961)
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.</googleplay:description>
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                    <item>
                <title>#14 - Total (4/4) : l'autorité du chef</title>
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                <description><![CDATA[<p>A la parution de 1984, en 1949, Huxley &amp; Orwell se sont écharpés lors d’un fameux échange épistolaire... </p>
<p>La querelle tournait autour de l’usage de la violence pour fonder l’autorité du chef dans un potentiel renouveau totalitaire. </p>
<p>Si le père de Big Brother croyait toujours en la soumission violente pour mettre fin à toute forme de liberté, de spontanéité, l’auteur du Meilleur des Mondes penchait lui plus pour ce despotisme doux, déjà anticipé par Tocqueville. Un despotisme du divertissement, du confort, où tout serait réglé, modulé à l’avance. Et où, enfin, ce vieux rêve totalitaire de la certitude et du déterminisme serait achevé. </p>
<p><br></p>
<p>Orwell et Huxley sur <a href="https://www.arte.tv/fr/videos/074580-000-A/1984-ou-le-meilleur-des-mondes/">Arte</a>  </p>
<p>Crédit: Brian Ring, Emperors Dance</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>A la parution de 1984, en 1949, Huxley &amp; Orwell se sont écharpés lors d’un fameux échange épistolaire... </p>
<p>La querelle tournait autour de l’usage de la violence pour fonder l’autorité du chef dans un potentiel renouveau totalitaire. </p>
<p>Si le père de Big Brother croyait toujours en la soumission violente pour mettre fin à toute forme de liberté, de spontanéité, l’auteur du Meilleur des Mondes penchait lui plus pour ce despotisme doux, déjà anticipé par Tocqueville. Un despotisme du divertissement, du confort, où tout serait réglé, modulé à l’avance. Et où, enfin, ce vieux rêve totalitaire de la certitude et du déterminisme serait achevé. </p>
<p><br></p>
<p>Orwell et Huxley sur <a href="https://www.arte.tv/fr/videos/074580-000-A/1984-ou-le-meilleur-des-mondes/">Arte</a>  </p>
<p>Crédit: Brian Ring, Emperors Dance</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Thu, 10 Nov 2022 07:56:22 +0000</pubDate>
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                <title>#13 - Total (3/4) : la vision</title>
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                <description><![CDATA[<p>#13 - Total (3/4) : la vision</p>
<p><br></p>
<p>"Von Braun said, after the lunar landing, 'I've learned to use the word impossible with great caution' and I hope you guys take that attitude by your lives"<br>
J.Bezos - dans le film promotionnel de Blue Origin</p>
<p><br></p>
<p>Si le fondateur d'Amazon peut citer Von Braun sans ciller, c'est parce que, aux Etats-Unis, le père des missiles V-2 nazis est devenu une légende. Légende du tout est possible, de l'infini, de l'illimité. De la conquête et de la performance sans borne. </p>
<p>Or pour Arendt, le fait que tout est possible est justement l'hypothèse centrale de la vision totalitaire. </p>
<p><br></p>
<p>The Doors - The Changeling (1971)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>#13 - Total (3/4) : la vision</p>
<p><br></p>
<p>"Von Braun said, after the lunar landing, 'I've learned to use the word impossible with great caution' and I hope you guys take that attitude by your lives"<br>
J.Bezos - dans le film promotionnel de Blue Origin</p>
<p><br></p>
<p>Si le fondateur d'Amazon peut citer Von Braun sans ciller, c'est parce que, aux Etats-Unis, le père des missiles V-2 nazis est devenu une légende. Légende du tout est possible, de l'infini, de l'illimité. De la conquête et de la performance sans borne. </p>
<p>Or pour Arendt, le fait que tout est possible est justement l'hypothèse centrale de la vision totalitaire. </p>
<p><br></p>
<p>The Doors - The Changeling (1971)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Thu, 25 Aug 2022 11:00:39 +0000</pubDate>
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                                <itunes:subtitle>#13 - Total (3/4) : la vision

"Von Braun said, after the lunar landing, 'I've learned to use the word impossible with great caution' and I hope you guys take that attitude by your lives"
J.Bezos - dans le film promotionnel de Blue Origin

Si le fondat...</itunes:subtitle>

                
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                <title>#12 - Total (2/4) : le mouvement</title>
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                <description><![CDATA[<p>We want you Big Brother, chantait Bowie. </p>
<p><br></p>
<p>Pourquoi cette fascination pour la mise en mouvement, la croyance que la marche du progrès est inéluctable ? Que ce "blitzscaling" comme l'explique, sans ironie, R.Hoffman est pour notre bien ?</p>
<p>Et quel rapport avec le mouvement perpétuel des totalitarismes décrit par Arendt ? </p>
<p>Une tentative de réponse dans ce nouvel épisode. </p>
<p><br></p>
<p>Big Brother, David Bowie (1974)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>We want you Big Brother, chantait Bowie. </p>
<p><br></p>
<p>Pourquoi cette fascination pour la mise en mouvement, la croyance que la marche du progrès est inéluctable ? Que ce "blitzscaling" comme l'explique, sans ironie, R.Hoffman est pour notre bien ?</p>
<p>Et quel rapport avec le mouvement perpétuel des totalitarismes décrit par Arendt ? </p>
<p>Une tentative de réponse dans ce nouvel épisode. </p>
<p><br></p>
<p>Big Brother, David Bowie (1974)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Mon, 27 Jun 2022 07:43:59 +0000</pubDate>
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                                <itunes:subtitle>We want you Big Brother, chantait Bowie. 

Pourquoi cette fascination pour la mise en mouvement, la croyance que la marche du progrès est inéluctable ? Que ce "blitzscaling" comme l'explique, sans ironie, R.Hoffman est pour notre bien ?
Et quel rapport...</itunes:subtitle>

                
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                    <item>
                <title>#11 - Total (1/4) : sans arme, ni haine, ni violence (ni Etat)</title>
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                <description><![CDATA[<p>« L'Okhrana, la police secrète de l'Empire russe, aurait inventé un système de classement dans lequel chaque suspect était noté sur une grande fiche. [...] Il est évident que les limites de cette méthode ne sont fixées que par la taille des fiches, et, théoriquement, une seule feuille gigantesque pourrait montrer les relations et les recoupements de l'ensemble de la population. Et c'est là le but utopique de la police secrète totalitaire. »</p>
<p>Hannah Arendt – les Origines du totalitarisme.  </p>
<p><br></p>
<p>Dans cette série je vous propose une étude comparée entre le mouvement technologique et le phénomène totalitaire, en suivant les travaux d'Arendt.</p>
<p><br>
Ce premier épisode revient sur deux éléments saillants des totalitarismes du XXème siècle : la violence et l'Etat. Arendt considérait qu'ils étaient des moyens contingents et non la finalité du mouvement totalitaire. Et si elle envisageait déjà le retour de phénomènes totalitaires, ceux-ci pourraient prendre d'autres formes.<br>
</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>« L'Okhrana, la police secrète de l'Empire russe, aurait inventé un système de classement dans lequel chaque suspect était noté sur une grande fiche. [...] Il est évident que les limites de cette méthode ne sont fixées que par la taille des fiches, et, théoriquement, une seule feuille gigantesque pourrait montrer les relations et les recoupements de l'ensemble de la population. Et c'est là le but utopique de la police secrète totalitaire. »</p>
<p>Hannah Arendt – les Origines du totalitarisme.  </p>
<p><br></p>
<p>Dans cette série je vous propose une étude comparée entre le mouvement technologique et le phénomène totalitaire, en suivant les travaux d'Arendt.</p>
<p><br>
Ce premier épisode revient sur deux éléments saillants des totalitarismes du XXème siècle : la violence et l'Etat. Arendt considérait qu'ils étaient des moyens contingents et non la finalité du mouvement totalitaire. Et si elle envisageait déjà le retour de phénomènes totalitaires, ceux-ci pourraient prendre d'autres formes.<br>
</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Wed, 08 Jun 2022 07:23:22 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>« L'Okhrana, la police secrète de l'Empire russe, aurait inventé un système de classement dans lequel chaque suspect était noté sur une grande fiche. [...] Il est évident que les limites de cette méthode ne sont fixées que par la taille des fiches, et,...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                            </item>
                    <item>
                <title>#10 - la convivialité (une introduction...)</title>
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                <description><![CDATA[<p>Face à un développement technologique illimité et sans finalité autre que son propre déploiement, Illich nous aide encore - 20 ans après sa disparition - à penser l’équilibre. La convivialité technologique. Ou comment chercher à produire des outils qui répondent à d’autres enjeux et à d’autres valeurs que la simple performance. Comment passer d’une valeur technique à une valeur éthique. </p>
<p>Penseur radical et fécond, je vous propose aujourd’hui une première immersion dans cette pensée inspirante pour réfléchir à notre présent.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Face à un développement technologique illimité et sans finalité autre que son propre déploiement, Illich nous aide encore - 20 ans après sa disparition - à penser l’équilibre. La convivialité technologique. Ou comment chercher à produire des outils qui répondent à d’autres enjeux et à d’autres valeurs que la simple performance. Comment passer d’une valeur technique à une valeur éthique. </p>
<p>Penseur radical et fécond, je vous propose aujourd’hui une première immersion dans cette pensée inspirante pour réfléchir à notre présent.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Wed, 20 Apr 2022 11:23:40 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Face à un développement technologique illimité et sans finalité autre que son propre déploiement, Illich nous aide encore - 20 ans après sa disparition - à penser l’équilibre. La convivialité technologique. Ou comment chercher à produire des outils qui...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                <title>#9 - les communs</title>
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                <description><![CDATA[<p>Marchander ses données. Et espérer obtenir sa part de l’immense commerce mondial qui se joue actuellement. </p>
<p>Si cela peut sembler juste et souhaitable, la question est de savoir si cela va véritablement pouvoir régler les problèmes inhérents au web, qui sont davantage autour des usages faits à partir des données, que du partage de la valeur. </p>
<p>A l’heure de la marchandisation radicale, j'aimerais vous proposer une alternative et vous présenter cette notion de commun. Qui serait une façon audacieuse de sortir les données du cadre de propriété classique et de cette dichotomie privée/publique assez stérile. </p>
<p><br></p>
<p>Le lien pour le graphe sur le commerce de la donnée est disponible ici </p>
<p>https://drive.protonmail.com/urls/N31RW5VPX4#GzPTZ4O16Gwz</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Marchander ses données. Et espérer obtenir sa part de l’immense commerce mondial qui se joue actuellement. </p>
<p>Si cela peut sembler juste et souhaitable, la question est de savoir si cela va véritablement pouvoir régler les problèmes inhérents au web, qui sont davantage autour des usages faits à partir des données, que du partage de la valeur. </p>
<p>A l’heure de la marchandisation radicale, j'aimerais vous proposer une alternative et vous présenter cette notion de commun. Qui serait une façon audacieuse de sortir les données du cadre de propriété classique et de cette dichotomie privée/publique assez stérile. </p>
<p><br></p>
<p>Le lien pour le graphe sur le commerce de la donnée est disponible ici </p>
<p>https://drive.protonmail.com/urls/N31RW5VPX4#GzPTZ4O16Gwz</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Mon, 28 Mar 2022 09:20:26 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Marchander ses données. Et espérer obtenir sa part de l’immense commerce mondial qui se joue actuellement. 
Si cela peut sembler juste et souhaitable, la question est de savoir si cela va véritablement pouvoir régler les problèmes inhérents au web, qui...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                            </item>
                    <item>
                <title>#8 - le vague (2/2) : la liberté</title>
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                <description><![CDATA[<p>Logos artificiel. Voilà comment je vous proposais de définir ce que l'on nomme encore trop vaguement intelligence artificielle. </p>
<p><br></p>
<p>Mais l'écrasement de la notion d'intelligence sous le seul logos est en réalité un des aspects réductionnistes du mouvement technologique. </p>
<p>Cette réduction se fonde sur celle du réel aux données et entraine celle de la liberté à la causalité et de l'autonomie à l'automatisme. </p>
<p><br></p>
<p>Car c'est bien la liberté qui est aujourd'hui également prise dans ce vague conceptuel et qui se retrouve exploitée par le mouvement technologique. </p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin </p>
<p><br></p>
<p>- N. Wiener, La cybernétique. Information et régulation dans le vivant et la machine</p>
<p>- C. Castoriadis, l'institutition imaginaire de la société</p>
<p>- E. Kant, la critique de la raison pratique</p>
<p>- N. Postman, se distraire à en mourir </p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Logos artificiel. Voilà comment je vous proposais de définir ce que l'on nomme encore trop vaguement intelligence artificielle. </p>
<p><br></p>
<p>Mais l'écrasement de la notion d'intelligence sous le seul logos est en réalité un des aspects réductionnistes du mouvement technologique. </p>
<p>Cette réduction se fonde sur celle du réel aux données et entraine celle de la liberté à la causalité et de l'autonomie à l'automatisme. </p>
<p><br></p>
<p>Car c'est bien la liberté qui est aujourd'hui également prise dans ce vague conceptuel et qui se retrouve exploitée par le mouvement technologique. </p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin </p>
<p><br></p>
<p>- N. Wiener, La cybernétique. Information et régulation dans le vivant et la machine</p>
<p>- C. Castoriadis, l'institutition imaginaire de la société</p>
<p>- E. Kant, la critique de la raison pratique</p>
<p>- N. Postman, se distraire à en mourir </p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Mon, 28 Feb 2022 11:15:15 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Logos artificiel. Voilà comment je vous proposais de définir ce que l'on nomme encore trop vaguement intelligence artificielle. 

Mais l'écrasement de la notion d'intelligence sous le seul logos est en réalité un des aspects réductionnistes du mouvemen...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                            </item>
                    <item>
                <title>#7 - le vague (1/2) : l'intelligence</title>
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                <description><![CDATA[<p>L'intelligence artificielle, un concept vague qui ne permet pas de penser la différence entre nous et la machine ? </p>
<p><br></p>
<p>Une proposition assez simple, limiter ce concept au seul logos artificiel.</p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin :</p>
<p><br></p>
<p>Paul Egré - qu’est-ce que le vague</p>
<p>Gunther Anders - l’obsolescence de l’homme &amp; l’homme sans monde </p>
<p>Dominque Lestel - les machines insurrectionnelles</p>
<p>Peter Hacker - Dialogues sur la pensée, l’esprit, le corps et la conscience </p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>L'intelligence artificielle, un concept vague qui ne permet pas de penser la différence entre nous et la machine ? </p>
<p><br></p>
<p>Une proposition assez simple, limiter ce concept au seul logos artificiel.</p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin :</p>
<p><br></p>
<p>Paul Egré - qu’est-ce que le vague</p>
<p>Gunther Anders - l’obsolescence de l’homme &amp; l’homme sans monde </p>
<p>Dominque Lestel - les machines insurrectionnelles</p>
<p>Peter Hacker - Dialogues sur la pensée, l’esprit, le corps et la conscience </p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Tue, 25 Jan 2022 16:00:41 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>L'intelligence artificielle, un concept vague qui ne permet pas de penser la différence entre nous et la machine ? 

Une proposition assez simple, limiter ce concept au seul logos artificiel.

Pour aller plus loin :

Paul Egré - qu’est-ce que le vague...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
                                <googleplay:explicit>false</googleplay:explicit>

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                                    <psc:chapters version="1.1">
                                            </psc:chapters>
                
                            </item>
                    <item>
                <title>#6 - la honte</title>
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                <description><![CDATA[<p>La performance extrême des machines que nous créons fait laisser dire à certains qu’il serait temps de nous aligner, de nous augmenter. Par honte vis à vis d’elles. </p>
<p>En 1956, Anders publiait un recueil intitulé l’obsolescence de l’homme, où figurait un long développement autour de ce qu’il appelait la honte prométhéenne.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>La performance extrême des machines que nous créons fait laisser dire à certains qu’il serait temps de nous aligner, de nous augmenter. Par honte vis à vis d’elles. </p>
<p>En 1956, Anders publiait un recueil intitulé l’obsolescence de l’homme, où figurait un long développement autour de ce qu’il appelait la honte prométhéenne.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Fri, 10 Sep 2021 07:28:29 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>La performance extrême des machines que nous créons fait laisser dire à certains qu’il serait temps de nous aligner, de nous augmenter. Par honte vis à vis d’elles. 
En 1956, Anders publiait un recueil intitulé l’obsolescence de l’homme, où figurait un...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                <title>#5 - la modération</title>
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                <description><![CDATA[<p>Du cas Trump à la modération automatique, les réseaux sociaux sont aujourd’hui unilatéralement régulés par une poignée de compagnies. Petite plongée au coeur de leur modération, de leur influence et des espaces de vérité alternative de l’alt-right.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Du cas Trump à la modération automatique, les réseaux sociaux sont aujourd’hui unilatéralement régulés par une poignée de compagnies. Petite plongée au coeur de leur modération, de leur influence et des espaces de vérité alternative de l’alt-right.</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Tue, 18 May 2021 09:26:00 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Du cas Trump à la modération automatique, les réseaux sociaux sont aujourd’hui unilatéralement régulés par une poignée de compagnies. Petite plongée au coeur de leur modération, de leur influence et des espaces de vérité alternative de l’alt-right.</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                    <item>
                <title>#4 - la délégation (2/2)</title>
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                <description><![CDATA[<p>On ne cesse de déléguer à des IA irresponsables, mais après ? </p>
<p>Pourquoi poursuivre des activités lorsque tout sera optimisé et que nous n’aurons qu’à observer le ballet des machines ? </p>
<p>Et à mesure que l’IA nous libère du temps, qu’en faisons-nous ? </p>
<p><br></p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin </p>
<p><br></p>
<p>Matthew Crawford (Why we drive)</p>
<p>Gunter Anders (l'obscolescence de l'homme)</p>
<p>Kai Fu Lee (AI superpowers)</p>
<p><br></p>
<p><br></p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>On ne cesse de déléguer à des IA irresponsables, mais après ? </p>
<p>Pourquoi poursuivre des activités lorsque tout sera optimisé et que nous n’aurons qu’à observer le ballet des machines ? </p>
<p>Et à mesure que l’IA nous libère du temps, qu’en faisons-nous ? </p>
<p><br></p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin </p>
<p><br></p>
<p>Matthew Crawford (Why we drive)</p>
<p>Gunter Anders (l'obscolescence de l'homme)</p>
<p>Kai Fu Lee (AI superpowers)</p>
<p><br></p>
<p><br></p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Wed, 24 Mar 2021 07:47:04 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>On ne cesse de déléguer à des IA irresponsables, mais après ? 
Pourquoi poursuivre des activités lorsque tout sera optimisé et que nous n’aurons qu’à observer le ballet des machines ? 
Et à mesure que l’IA nous libère du temps, qu’en faisons-nous ? ...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                    <item>
                <title>#3 - la délégation (1/2)</title>
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                <description><![CDATA[<p>Qu’est-ce qui dépendra encore de nous une fois que nous aurons confortablement tout confié à l’IA ?<br>
Première partie de l’épisode 3 de Siri, remplis mon verre - consacré à cette entité fascinante, sur-humaine et irresponsable.</p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin : </p>
<p><br></p>
<p>Aristote - Métaphysique, Z</p>
<p>A.Damasio - l’ordre étrange des choses</p>
<p>Documentaire AlphaGo (disponible sur Youtube, évidemment)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Qu’est-ce qui dépendra encore de nous une fois que nous aurons confortablement tout confié à l’IA ?<br>
Première partie de l’épisode 3 de Siri, remplis mon verre - consacré à cette entité fascinante, sur-humaine et irresponsable.</p>
<p><br></p>
<p>Pour aller plus loin : </p>
<p><br></p>
<p>Aristote - Métaphysique, Z</p>
<p>A.Damasio - l’ordre étrange des choses</p>
<p>Documentaire AlphaGo (disponible sur Youtube, évidemment)</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Tue, 02 Mar 2021 11:19:36 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Qu’est-ce qui dépendra encore de nous une fois que nous aurons confortablement tout confié à l’IA ?
Première partie de l’épisode 3 de Siri, remplis mon verre - consacré à cette entité fascinante, sur-humaine et irresponsable.

Pour aller plus loin : ...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
                                <googleplay:explicit>false</googleplay:explicit>

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                    <item>
                <title>#2 - Le piège</title>
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                <description><![CDATA[<p>Hier, Facebook a officiellement reçu une plainte d'antitrust de la FTC. <br>
Zuckerberg risque de devoir se séparer de Whatsapp &amp; Instagram ?<br></p>
<p>Pour  mieux comprendre les liens entre ces entreprises non conventionnelles  et le capitalisme je vous invite à découvrir le second épisode de mon  podcast, "le piège".</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Hier, Facebook a officiellement reçu une plainte d'antitrust de la FTC. <br>
Zuckerberg risque de devoir se séparer de Whatsapp &amp; Instagram ?<br></p>
<p>Pour  mieux comprendre les liens entre ces entreprises non conventionnelles  et le capitalisme je vous invite à découvrir le second épisode de mon  podcast, "le piège".</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Thu, 10 Dec 2020 15:16:07 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Hier, Facebook a officiellement reçu une plainte d'antitrust de la FTC. 
Zuckerberg risque de devoir se séparer de Whatsapp &amp;amp; Instagram ?
Pour  mieux comprendre les liens entre ces entreprises non conventionnelles  et le capitalisme je vous invite...</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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                <title>#1 - Non conventionnel</title>
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                <description><![CDATA[<p>Pour prendre un peu de temps  et réfléchir à l'influence des géants du web sur nos sociétés, aux conséquences long-terme de ce mouvement "non conventionnel"</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></description>
                <content:encoded><![CDATA[<p>Pour prendre un peu de temps  et réfléchir à l'influence des géants du web sur nos sociétés, aux conséquences long-terme de ce mouvement "non conventionnel"</p><br/><p>Hébergé par Ausha. Visitez <a href="https://ausha.co/politique-de-confidentialite">ausha.co/politique-de-confidentialite</a> pour plus d'informations.</p>]]></content:encoded>
                <pubDate>Tue, 24 Nov 2020 21:47:35 +0000</pubDate>
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                                <itunes:author>Gilles Lecerf</itunes:author>
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                                <itunes:subtitle>Pour prendre un peu de temps  et réfléchir à l'influence des géants du web sur nos sociétés, aux conséquences long-terme de ce mouvement "non conventionnel"</itunes:subtitle>

                
                <googleplay:author>Gilles Lecerf</googleplay:author>
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