Abel est berger. Il offre à Dieu les premiers-nés de son troupeau, avec foi et un cœur sincère. En réalité son travail est l’observation, la protection et la prévention. Caïn est agriculteur. Il apporte aussi une offrande, mais elle ne plaît pas à Dieu — non pas à cause de ce qu’il offre, mais de la manière dont il le fait. Il travaille la terre, il sème, plante, arrose, récolte. C’est un travail physique, exigeant, soumis aux aléas du climat et de la fertilité du sol. 

Le militantisme selon Cain peut soulever une conviction forte, passionnée, avec le désir de changer le monde ou défendre une cause. Dans ce cas, on peut agir par la tension et on peut se laisser envahir par des besoins urgents. La personne qui milite donne une impression d’engagé, de missionnaire, même si la cause est vide. Cela comble parfois un vide intérieur.

Par contre, la diligence d’Abel peut nous laisser penser qu’il a agit avec un zèle discipliné, dans un esprit de fidélité et de responsabilité, souvent sans bruit ni besoin de reconnaissance. Il s’agit de faire le nécessaire avec douceur, humilité, intelligence et persévérance.  Cette histoire nous rappelle aussi l’histoire de David, histoire qu’on écoutera prochainement.

Quand on est diligent on n’a pas besoin de se sentir important, car le seul important est Jésus-Christ dans nos Vies. La personne diligente connait la différence entre ce qui est subtil et ce qui est essentielle. L’essentielle est l’Amour qui nous amène à la vie éternelle. La personne diligente connait les vrais combats spirituels. Elle connait ses priorités, car certaines causes semblent sérieuses en surface, mais ne touchent ni l’âme, ni le bien commun, ni la vérité. Donc, sans doute, c’est mieux de devenir de plus en plus une personne agréable et diligente.   

C’est ainsi que nous devenons artisans de paix, en créant autour de nous des espaces sûrs, calmes et porteurs de sens. Jésus est venu sur terre pour briser nos schémas mentaux et nous enseigner l’essentiel.
Il est le Prince de la Paix, et l’issue véritable de notre union fraternelle.
Dans sa demeure, nous trouvons bien plus que des réponses : nous découvrons des trésors de grâce, de repos, et de vie en abondance.

C’est là, auprès de Lui, que commence la vraie paix celle qui transforme, qui unit, et qui demeure.

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