La pause théologie des Bernardins https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie La théologie (en grec ancien θεολογία / theología, littéralement « discours rationnel sur la divinité ou le divin, le θεός / theós ») est un ensemble de champs disciplinaires qui concernent l'idée de Dieu ou du divin. Le Collège des Bernardins, lieu de liberté, de dialogue, de formation, de recherche et de culture propose cet instant de réflexion théologique accessible à tous. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations. fr Alexandre Wirth Mon, 30 Mar 2026 13:31:02 +0000 Mon, 30 Mar 2026 13:31:02 +0000 feeds@ausha.co (Ausha) Ausha (https://www.ausha.co) fr Collège des Bernardins Alexandre Wirth alexandre.wirth@collegedesbernardins.fr La théologie (en grec ancien θεολογία / theología, littéralement « discours rationnel sur la divinité ou le divin, le θεός / theós ») est un ensemble de champs disciplinaires qui concernent l'idée de Dieu ou du divin. Le Collège des Bernardins, lieu de liberté, de dialogue, de formation, de recherche et de culture propose cet instant de réflexion théologique accessible à tous. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations. false no no yes serial Collège des Bernardins alexandre.wirth@collegedesbernardins.fr La théologie (en grec ancien θεολογία / theología, littéralement « discours rationnel sur la divinité ou le divin, le θεός / theós ») est un ensemble de champs disciplinaires qui concernent l'idée de Dieu ou du divin. Le Collège des Bernardins, lieu de liberté, de dialogue, de formation, de recherche et de culture propose cet instant de réflexion théologique accessible à tous. Bonne écoute. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations. false Support us! Religion & Spirituality https://image.ausha.co/iolz9jv4oG8Z30fycuGkgHwRstPfqdO5qwDPZgnf_1400x1400.jpeg?t=1712236571 La pause théologie des Bernardins https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie L'impardonnable existe-t-il ? par Gemma Serrano 5cbe775c17caecf3de23714abe36bfb983ede4bc « Il y a un principe d’orgueil dans la rigueur impitoyable de celui qui ne pardonne pas : refuser le pardon, c’est refuser toute ressemblance, toute fraternité avec le pécheur. L’irréprochable se considère simplement comme étant d’une autre essence que le fautif, et d’une origine infiniment plus relevée » écrit Vladimir Jankélévitch. Toutefois ce refus apparaît élémentaire : Moi victime, ai-je quelque chose à voir avec le bourreau ? Moi bourreau « Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ? » (Genèse 4, 9). Aurions-nous donc quelque chose en commun ?


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]]> « Il y a un principe d’orgueil dans la rigueur impitoyable de celui qui ne pardonne pas : refuser le pardon, c’est refuser toute ressemblance, toute fraternité avec le pécheur. L’irréprochable se considère simplement comme étant d’une autre essence que le fautif, et d’une origine infiniment plus relevée » écrit Vladimir Jankélévitch. Toutefois ce refus apparaît élémentaire : Moi victime, ai-je quelque chose à voir avec le bourreau ? Moi bourreau « Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ? » (Genèse 4, 9). Aurions-nous donc quelque chose en commun ?


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]]> Mon, 29 Apr 2024 15:34:55 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/l-impardonnable-existe-t-il-par-gemma-serrano Collège des Bernardins false théologie,Bernardins,college des bernardins 25:25 full « Il y a un principe d’orgueil dans la rigueur impitoyable de celui qui ne pardonne pas : refuser le pardon, c’est refuser toute ressemblance, toute fraternité avec le pécheur. L’irréprochable se considère simplement comme étant d’une autre essence que... Collège des Bernardins false Qui sera sauvé ? par Christine Pellistrandi 233d419e6178b9a68d97b1b2f13eb3e88a3ac9ae Cette question, ce n’est pas seulement la nôtre mais les apôtres aussi l’ont posée. Découragés devant les exigences de Jésus ils lui demandent : Qui de fait peut être sauvé ? Alors Jésus les regarde et leur dit : chez les hommes c’est impossible mais tout est possible à Dieu (Mt 19, 25-26).

Que veut dire cette réponse de Jésus, et que fait Dieu pour que nous soyons sauvés ? Il nous donne son fils bien-aimé qui offre sa vie sur la croix pour notre rédemption.


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]]> Cette question, ce n’est pas seulement la nôtre mais les apôtres aussi l’ont posée. Découragés devant les exigences de Jésus ils lui demandent : Qui de fait peut être sauvé ? Alors Jésus les regarde et leur dit : chez les hommes c’est impossible mais tout est possible à Dieu (Mt 19, 25-26).

Que veut dire cette réponse de Jésus, et que fait Dieu pour que nous soyons sauvés ? Il nous donne son fils bien-aimé qui offre sa vie sur la croix pour notre rédemption.


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]]> Mon, 29 Apr 2024 15:32:57 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/qui-sera-sauve-par-christine-pellistrandi Collège des Bernardins false 25:47 full Cette question, ce n’est pas seulement la nôtre mais les apôtres aussi l’ont posée. Découragés devant les exigences de Jésus ils lui demandent : Qui de fait peut être sauvé ? Alors Jésus les regarde et leur dit : chez les hommes c’est impossible mais t... Collège des Bernardins false Les juifs et la passion du Christ - par Thierry Vernet 3e7178bf6a3ac494371e4b96b90ddfc0f798c918 Peu de mots ont été autant source de malentendus dans l’histoire que le terme « juifs » dans le récit de la Passion.

Pourquoi l’a-t-on réservé aux adversaires du Christ, alors que Jésus lui-même, Marie et les apôtres sont également juifs ? Et que désigne exactement le terme grec « Ioudaïoi » imparfaitement rendu par « juifs » ? Le magistère de l’Eglise nous aidera à répondre à ces questions à travers plusieurs documents récents.


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]]> Peu de mots ont été autant source de malentendus dans l’histoire que le terme « juifs » dans le récit de la Passion.

Pourquoi l’a-t-on réservé aux adversaires du Christ, alors que Jésus lui-même, Marie et les apôtres sont également juifs ? Et que désigne exactement le terme grec « Ioudaïoi » imparfaitement rendu par « juifs » ? Le magistère de l’Eglise nous aidera à répondre à ces questions à travers plusieurs documents récents.


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]]> Mon, 29 Apr 2024 13:29:13 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/les-juifs-et-la-passion-du-christ-par-thierry-vernet Collège des Bernardins false 26:06 full Peu de mots ont été autant source de malentendus dans l’histoire que le terme « juifs » dans le récit de la Passion.Pourquoi l’a-t-on réservé aux adversaires du Christ, alors que Jésus lui-même, Marie et les apôtres sont également juifs ? Et que désign... Collège des Bernardins false Le lien à la Terre dans le Judaïsme - par Thierry Vernet 9d01a7860bf287d8ad1699797db84a205a3222ef Le lien du peuple Juif à la terre d’Israël est sans doute la composante la moins bien comprise du judaïsme, alors même qu’il est inscrit dans la Bible.

Généralement réduit à un sionisme étroit et politique, ce lien est l’objet de critiques et de reproches souvent spontanés et peu réfléchis. Il nous faut chercher au contraire à comprendre et à analyser cet amour de la terre, à la lumière des Écritures, de la tradition et de l’histoire.


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]]> Le lien du peuple Juif à la terre d’Israël est sans doute la composante la moins bien comprise du judaïsme, alors même qu’il est inscrit dans la Bible.

Généralement réduit à un sionisme étroit et politique, ce lien est l’objet de critiques et de reproches souvent spontanés et peu réfléchis. Il nous faut chercher au contraire à comprendre et à analyser cet amour de la terre, à la lumière des Écritures, de la tradition et de l’histoire.


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]]> Mon, 29 Apr 2024 13:25:36 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/le-lien-a-la-terre-dans-le-judaisme-par-thierry-vernet Collège des Bernardins false théologie,Bernardins,college des bernardins 26:21 full Le lien du peuple Juif à la terre d’Israël est sans doute la composante la moins bien comprise du judaïsme, alors même qu’il est inscrit dans la Bible.Généralement réduit à un sionisme étroit et politique, ce lien est l’objet de critiques et de reproch... Collège des Bernardins false Faut-il avoir peur de la mort ? par Matthieu Villemot c9f149b82f44d72da8de9c3ff3fc5ead2358267e Notre époque ne parle plus de la mort et ne donne plus de moyens de s'y préparer, nous laissant seuls face à nos peurs. La foi au contraire nous dit que la mort est un passage vers le Christ, ce qui doit nous rassurer sur bien des points. Mais plus encore, l'Évangile nous dit que Jésus lui-même a eu peur de mourir. Il nous accompagne donc dans nos peurs et nous permet de les porter dans la foi.


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]]> Notre époque ne parle plus de la mort et ne donne plus de moyens de s'y préparer, nous laissant seuls face à nos peurs. La foi au contraire nous dit que la mort est un passage vers le Christ, ce qui doit nous rassurer sur bien des points. Mais plus encore, l'Évangile nous dit que Jésus lui-même a eu peur de mourir. Il nous accompagne donc dans nos peurs et nous permet de les porter dans la foi.


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]]> Mon, 29 Apr 2024 13:23:41 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/faut-il-avoir-peur-de-la-mort-par-matthieu-villemot Collège des Bernardins false Bernardins,college des bernardins 20:29 full Notre époque ne parle plus de la mort et ne donne plus de moyens de s'y préparer, nous laissant seuls face à nos peurs. La foi au contraire nous dit que la mort est un passage vers le Christ, ce qui doit nous rassurer sur bien des points. Mais plus enc... Collège des Bernardins false De qui suis-je responsable ? par Matthieu Villemot 9ddc977a0532d35d8cd6314946dda837e1035378 La miséricorde est la forme suprême de la responsabilité. Demander pardon de ses fautes contre quelqu’un, ou lui pardonner, c’est se reconnaître lié avec lui d’un lien plus fort que le mal lui-même. Mais dès lors, de qui suis-je responsable ? Un certain discours libéral voudra que je ne sois responsable que de ceux avec qui j’ai librement signé un contrat d’association. Les autres, je n’ai envers eux que l’obligation de les déranger le moins possible. La logique identitaire prétend que je n’ai à répondre que de ceux qui partagent mon identité. Les migrants morts en Méditerranée ne regarderaient alors en rien les Français de souche. Pourtant, le Christ, lui, est mort pour tous. Il répond devant Dieu de chacun et par nos péchés, tous nous l’avons tué. Ce jeudi tentera de montrer philosophiquement et théologiquement que chaque personne est responsable de tous.


P. Matthieu Villemot
Professeur à la Faculté Notre-Dame de Paris


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]]> La miséricorde est la forme suprême de la responsabilité. Demander pardon de ses fautes contre quelqu’un, ou lui pardonner, c’est se reconnaître lié avec lui d’un lien plus fort que le mal lui-même. Mais dès lors, de qui suis-je responsable ? Un certain discours libéral voudra que je ne sois responsable que de ceux avec qui j’ai librement signé un contrat d’association. Les autres, je n’ai envers eux que l’obligation de les déranger le moins possible. La logique identitaire prétend que je n’ai à répondre que de ceux qui partagent mon identité. Les migrants morts en Méditerranée ne regarderaient alors en rien les Français de souche. Pourtant, le Christ, lui, est mort pour tous. Il répond devant Dieu de chacun et par nos péchés, tous nous l’avons tué. Ce jeudi tentera de montrer philosophiquement et théologiquement que chaque personne est responsable de tous.


P. Matthieu Villemot
Professeur à la Faculté Notre-Dame de Paris


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]]> Mon, 29 Apr 2024 13:21:39 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/de-qui-suis-je-responsable-par-matthieu-villemot Collège des Bernardins false 20:39 full La miséricorde est la forme suprême de la responsabilité. Demander pardon de ses fautes contre quelqu’un, ou lui pardonner, c’est se reconnaître lié avec lui d’un lien plus fort que le mal lui-même. Mais dès lors, de qui suis-je responsable ? Un certai... Collège des Bernardins false L’Église cherche-t-elle à culpabiliser les hommes ? par Thierry Avalle b292032dd1be383d7c3f13a8b2775c5596d644bc Aujourd’hui comme hier, la parole de l’Eglise est souvent perçue comme une parole moralisante qui enferme les personnes et les actes dans un jugement sans nuance. Thierry Avalle essaiera de montrer que d’une part, l’homme a besoin de paroles de vérité pour avancer et que d’autre part c’est dans la mesure où ces paroles sont proclamées et reçues dans la lumière de la miséricorde divine qu’elles peuvent produire un fruit dans le coeur de chacun. Tel est précisément le projet de l’Eglise.


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]]> Aujourd’hui comme hier, la parole de l’Eglise est souvent perçue comme une parole moralisante qui enferme les personnes et les actes dans un jugement sans nuance. Thierry Avalle essaiera de montrer que d’une part, l’homme a besoin de paroles de vérité pour avancer et que d’autre part c’est dans la mesure où ces paroles sont proclamées et reçues dans la lumière de la miséricorde divine qu’elles peuvent produire un fruit dans le coeur de chacun. Tel est précisément le projet de l’Eglise.


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]]> Wed, 24 Apr 2024 08:57:22 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/l-e-glise-cherche-t-elle-a-culpabiliser-les-hommes-par-thierry-avalle Collège des Bernardins false 26:36 full Aujourd’hui comme hier, la parole de l’Eglise est souvent perçue comme une parole moralisante qui enferme les personnes et les actes dans un jugement sans nuance. Thierry Avalle essaiera de montrer que d’une part, l’homme a besoin de paroles de vérité... Collège des Bernardins false Dieu peut-il être juste et miséricordieux ? par Jacques de Longeaux 59f9c09475fdeb1b2b16a458d0f2cf148066dfb3 Le professeur Jacques de Longeaux se propose de définir ce que recouvrent les termes de justice divine et de miséricorde.


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]]> Le professeur Jacques de Longeaux se propose de définir ce que recouvrent les termes de justice divine et de miséricorde.


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]]> Wed, 24 Apr 2024 08:38:07 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/dieu-peut-il-e-tre-juste-et-mise-ricordieux-par-jacques-de-longeaux Collège des Bernardins false dieu,Religion,Miséricorde,justice divine 27:30 full Le professeur Jacques de Longeaux se propose de définir ce que recouvrent les termes de justice divine et de miséricorde. Collège des Bernardins false Les sciences rendent-elles la foi impossible ? par Jacques de Longeaux 3f159c40bdf2b7251be2469dc18fcc12a3755230 La science relègue-t-elle la foi dans le domaine des superstitions anachroniques et potentiellement dangereuses ? Contredit-t-elle définitivement la prétention des religions révélées à la vérité ? À l’inverse, que penser de l’idée selon laquelle la foi et la science ont chacune leur domaine de compétence propre, bien séparés l’un de l’autre ?

Ou encore, peut-on dire que, sur certains aspects au moins, les découvertes de la science confortent les dogmes de la foi ? La science est-elle menacée, ou entravée, par les croyances religieuses ? La foi doit-elle se défendre contre toute approche scientifique de ses textes sacrés ou de son histoire ?


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]]> La science relègue-t-elle la foi dans le domaine des superstitions anachroniques et potentiellement dangereuses ? Contredit-t-elle définitivement la prétention des religions révélées à la vérité ? À l’inverse, que penser de l’idée selon laquelle la foi et la science ont chacune leur domaine de compétence propre, bien séparés l’un de l’autre ?

Ou encore, peut-on dire que, sur certains aspects au moins, les découvertes de la science confortent les dogmes de la foi ? La science est-elle menacée, ou entravée, par les croyances religieuses ? La foi doit-elle se défendre contre toute approche scientifique de ses textes sacrés ou de son histoire ?


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]]> Fri, 05 Apr 2024 14:33:14 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/les-sciences-rendent-elles-la-foi-impossible-par-jacques-de-longeaux Collège des Bernardins false foi,science et foi,college des bernardins 27:51 full La science relègue-t-elle la foi dans le domaine des superstitions anachroniques et potentiellement dangereuses ? Contredit-t-elle définitivement la prétention des religions révélées à la vérité ? À l’inverse, que penser de l’idée selon laquelle la foi... Collège des Bernardins false Qu'est-ce qu'un évêque ? par Mgr Jérôme Beau 85f93d468e5139b1e3bf4ab936736f75c79e2b0c Autrefois, on les considérait comme les Princes de l´Église et ils étaient consacrés pour devenir évêques. Aujourd´hui, suite au Concile Vatican II, on dit de préférence qu´ils sont ordonnés, successeurs des apôtres. Mais quelle est au juste leur mission ? Comment assurent-t-ils cette continuité avec le temps lointain des apôtres ? Tous les jeudis, le Collège des Bernardins propose un exposé sur une question théologique contemporaine.


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]]> Autrefois, on les considérait comme les Princes de l´Église et ils étaient consacrés pour devenir évêques. Aujourd´hui, suite au Concile Vatican II, on dit de préférence qu´ils sont ordonnés, successeurs des apôtres. Mais quelle est au juste leur mission ? Comment assurent-t-ils cette continuité avec le temps lointain des apôtres ? Tous les jeudis, le Collège des Bernardins propose un exposé sur une question théologique contemporaine.


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]]> Thu, 04 Apr 2024 13:33:51 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/qu-est-ce-qu-un-eveque-par-mgr-jerome-beau Collège des Bernardins false college des bernardins 26:44 full Autrefois, on les considérait comme les Princes de l´Église et ils étaient consacrés pour devenir évêques. Aujourd´hui, suite au Concile Vatican II, on dit de préférence qu´ils sont ordonnés, successeurs des apôtres. Mais quelle est au juste leur missi... Collège des Bernardins false Peut-on perdre la foi face aux épreuves ? par Gemma Serrano a97bdf470c347069dde9a2d258e0b9a14836dd4e L’expression « perdre la foi » laisse entendre que quelque-part, nous possédons la foi ; « Perdre la foi face aux épreuves » exprime que certaines expériences de la vie détiennent le pouvoir de nous prendre la foi.

Avoir ou ne pas avoir la foi, la perdre ou la posséder, ne parlent pas d'une attitude de fond concernant la vie, les situations vécues, et notre interprétation de ces situations. Face au défi du don de la vie, nous pouvons être endormis ou vigilants, hospitaliers ou hostiles, reconnaissants ou ingrats… La vie peut-être interprétée et vécue de multiples manières. La foi comme attitude de vie implique une confiance fondamentale envers la Parole qui nous est adressée depuis toujours et cela au milieu des épreuves.


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]]> L’expression « perdre la foi » laisse entendre que quelque-part, nous possédons la foi ; « Perdre la foi face aux épreuves » exprime que certaines expériences de la vie détiennent le pouvoir de nous prendre la foi.

Avoir ou ne pas avoir la foi, la perdre ou la posséder, ne parlent pas d'une attitude de fond concernant la vie, les situations vécues, et notre interprétation de ces situations. Face au défi du don de la vie, nous pouvons être endormis ou vigilants, hospitaliers ou hostiles, reconnaissants ou ingrats… La vie peut-être interprétée et vécue de multiples manières. La foi comme attitude de vie implique une confiance fondamentale envers la Parole qui nous est adressée depuis toujours et cela au milieu des épreuves.


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]]> Thu, 04 Apr 2024 13:32:19 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/peut-on-perdre-la-foi-face-aux-epreuves-avec-gemma-serrano Collège des Bernardins false dieu,foi,Bernardins 25:52 full L’expression « perdre la foi » laisse entendre que quelque-part, nous possédons la foi ; « Perdre la foi face aux épreuves » exprime que certaines expériences de la vie détiennent le pouvoir de nous prendre la foi.Avoir ou ne pas avoir la foi, la perdr... Collège des Bernardins false Jean-Marie Lustiger, pasteur et théologien - par Jean-Baptiste Arnaud 3efe91baab18ee82a29bb7e6df86d82ab163a21b En quoi Jean-Marie Lustiger, cardinal juif, successeur des apôtres, archevêque de Paris, peut-il être légitimement qualifié de théologien ?

Au fil de son expérience spirituelle et son itinéraire ecclésial, à travers ses paroles et ses écrits, mais aussi dans son ministère épiscopal et ses actions pastorales, nous découvrons mieux en quoi consistent l'objet et la méthode de la théologie et quelle est la mission de ceux qui la pratiquent et l'étudient.


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]]> En quoi Jean-Marie Lustiger, cardinal juif, successeur des apôtres, archevêque de Paris, peut-il être légitimement qualifié de théologien ?

Au fil de son expérience spirituelle et son itinéraire ecclésial, à travers ses paroles et ses écrits, mais aussi dans son ministère épiscopal et ses actions pastorales, nous découvrons mieux en quoi consistent l'objet et la méthode de la théologie et quelle est la mission de ceux qui la pratiquent et l'étudient.


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]]> Thu, 04 Apr 2024 13:30:09 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/jean-marie-lustiger-pasteur-et-theologien-avec-jean-baptiste-arnaud Collège des Bernardins false dieu,cardinal,lustiger 27:52 full En quoi Jean-Marie Lustiger, cardinal juif, successeur des apôtres, archevêque de Paris, peut-il être légitimement qualifié de théologien ?Au fil de son expérience spirituelle et son itinéraire ecclésial, à travers ses paroles et ses écrits, mais aussi... Collège des Bernardins false À quoi sert la foi ? par Éric Morin 7083d379221a10cdcbd36403aaa81e0f1799a29e À quoi sert la foi ? Question embarrassante, comme lorsqu’on demande : à quoi sert l’amitié ? L’amitié sert à avoir des amis et c’est cela qui est bon dans l’amitié.

À quoi sert la foi ? À croire en Dieu ! Et c’est ce qui est bel et bon ! La foi ne sert à rien d’autre qu'à vivre une relation d’amitié avec Dieu, lui parler, l’écouter… Marcher avec lui… La foi ne sert à rien d’autre et c’est cela qui est bien…


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]]> À quoi sert la foi ? Question embarrassante, comme lorsqu’on demande : à quoi sert l’amitié ? L’amitié sert à avoir des amis et c’est cela qui est bon dans l’amitié.

À quoi sert la foi ? À croire en Dieu ! Et c’est ce qui est bel et bon ! La foi ne sert à rien d’autre qu'à vivre une relation d’amitié avec Dieu, lui parler, l’écouter… Marcher avec lui… La foi ne sert à rien d’autre et c’est cela qui est bien…


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]]> Thu, 04 Apr 2024 13:25:29 +0000 https://podcast.ausha.co/la-pause-theologie/a-quoi-sert-la-foi-avec-eric-morin Collège des Bernardins false dieu,foi,théologie 26:49 full À quoi sert la foi ? Question embarrassante, comme lorsqu’on demande : à quoi sert l’amitié ? L’amitié sert à avoir des amis et c’est cela qui est bon dans l’amitié.À quoi sert la foi ? À croire en Dieu ! Et c’est ce qui est bel et bon ! La foi ne sert... Collège des Bernardins false